Хроники Нарнии. Лев, Колдунья и Платяной шкаф
МИФОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРИК
ВАКХ, Бромий, Бассарей, Овен — имена Диониса, в греческой ми
фологии бога плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства,
виноделия, сына Зевса и Семелы, дочери фиванского царя. Однажды, во
время плавания по Эгейскому морю Диониса похитили морские разбойники
и заковали его в цепи, чтобы продать в рабство, однако оковы сами
упали с рук Диониса; оплетя виноградными лозами и плющом мачту и
паруса корабля, Дионис явился в виде медведицы и льва. Сами пираты,
бросившиеся со страха в море, превратились в дельфинов. Везде на
своем пути Дионис обучает людей виноградарству и виноделию. В
шествии Диониса участвовали вакханки, сатиры, менады или бассариды с
жезлами, увитыми плющом. Опоясанные змеями, они все сокрушали на
своем пути, охваченные священным безумием. С воплями «Вакх, Эвое»
они славили Диониса-Бромия («бурного», «шумного») и били в тимпаны.
Диониса отождествляли также с египетским богом солнца Амоном,
священное животное Амона — баран (овен).
ВУРДАЛАК, оборотень — в славянской мифологии человек-оборотень,
обладающий сверхъестественной способностью превращаться в волка.
ГНОМЫ — в мифологии народов Европы маленькие, человекоподобные
существа, обитающие под землей, в горах или в лесу. Ростом они с
ребенка или с палец, но наделены сверхъестественной силой, носят
длинные бороды и живут гораздо дольше, чем люди. В недрах земли
гномы хранят сокровища — драгоценные камни и металлы; они искусные
ремесленники, могут выковать волшебные кольца, мечи и т.п. Обычно
гномы дают людям добрые советы, но бывают и враждебны им (особенно
черные гномы).
ДЖИННЫ — .в мусульманской мифологии духи, часто злые. Согласно
мусульманской традиции джинны созданы Аллахом из бездымного огня и
представляют собой воздушные или огненные тела, обладающие разумом.
Они могут приобретать любую форму и выполнять любые приказания.
ДОМОВОЙ — в восточнославянской мифологии дух дома. Представлялся
в виде человека, часто на одно лицо с хозяином дома, или как
небольшой старик с лицом, покрытым белой шерстью. От доброжелатель-
ного или враждебного отношения домового зависело здоровье скота.
Домовой нередко сближался с нечистой силой и, по по верьям, мог
превращаться в кошку, собаку, корову, иногда в змею, крысу или
лягушку.
ДРИАДЫ — в греческой мифологии нимфы, покровительницы деревьев,
некоторые из них рождались и гибли вместе с деревом. Считалось, что
сажающие деревья и ухаживающие за ними пользуются особым
покровительством дриад.
ЕДИНОРОГ — мифическое животное (в ранних традициях с телом быка,
в более поздних с телом лошади, иногда козла), именуемое по наиболее
характерному признаку — наличию одного прямого длинного -рога на
лбу. В средневековой христианской традиции единорог рассматривается
как символ чистоты и девственности. В русских «азбуковниках» 16-17
вв. единорог описывается как страшный и непобедимый зверь, подобный
коню, вся сила которого заключена в роге. Рогу единорога
приписывались целебные свойства (по фольклорным представлениям
единорог своим рогом очищает воду, отравленную змеем).
полукони, обитатели гор и лесных чащ, отличаются буйным нравом и
невоздержанностью, но некоторые кентавры, например Хирон, воплощают
мудрость и благожелательность, воспитывают героев греческих мифов.
КИКИМОРА — в восточнославянской мифологии злой дух дома,
маленькая женщина-невидимка (иногда считается женой домового). По
ночам беспокоит маленьких детей, путает пряжу, враждебна мужчинам.
Может вредить домашним животным, в частности, курам.
КОЛДУНЬИ, ведьмы — в мифологии и народных поверьях женщины,
вступившие в союз с дьяволом (или другой нечистой силой) ради
обретения сверхъестественных способностей.
ЛЕШИЙ — в восточнославянской мифологии злой дух, воплощение
леса, как враждебной человеку части пространства. Леший — хозяин
леса и зверей, его представляют одетым в звериную шкуру, иногда со
звериными атрибутами — рогами, копытами.
МИНОТАВР — в греческой мифологии чудовище-человекобык, жившее на
Крите. Находился в подземном лабиринте, куда ему ежегодно приносили
в жертву семь юношей и девушек. Афинский царевич Тесей добровольно
отправился на Крит в числе предназначенных на съедение Минотавру,
убил чудовище, и с помощью нити влюбленной в него царской дочери
Ариадны выбрался из лабиринта.
НАЯДЫ — в греческой мифологии нимфы источников, ручьев и род
ников, хранительницы вод. Купание в их воде исцеляет от болезней.
НИМФЫ — в греческой мифологии божества природы, ее живительных и
плодоносных сил: рек, морей, источников, озер, болот, гор, рощ,
деревьев. Иные из них смертны, как например нимфы деревьев -они
неотделимы от дерева, в котором обитают. Они обладательницы древней
мудрости, тайн жизни и смерти. Они врачуют и исцеляют, предсказывают
будущее.
САТИРЫ — в греческой мифологии демоны плодородия, входившие в
свиту Диониса. Они покрыты шерстью, длинноволосы, бородаты, с
лошадиными или козлиными копытами, с лошадиными хвостами, лошадиными
или козлиными ушами, однако торс и голова у них человеческие. Они
забияки, любят вино.
СИЛЕНЫ — в греческой мифологии демоны плодородия, воплощение
стихийных сил природы. Входят в свиту Диониса, уродливы, курносы,
толстогубы, с глазами навыкате, с лошадиным хвостом и копытами. Они
славятся задиристым нравом и страстью к вину. Изображаются сидящими
на осле и потягивающими вино из меха.
СИРЕНЫ — в греческой мифологии демонические существа, полу-
женщины-полуптицы, унаследовавшие от матери-музы божественный голос.
ТРИТОН — в греческой мифологии морское божество, сын Посей-
долна. Он обитает в глубинах моря в золотом доме. Морские существа
тритоны любят резвиться и дуть в раковины.
УПЫРЬ — в славянской мифологии мертвец, нападающий на людей и
животных.
ФАВН — в римской мифологии бог лесов, полей, пастбищ, животных.
Фавн считался лукавым духом, воровавшим детей.
